主流经济学家应解脱血汗经济学的束厄狭隘

　　关于中国通俗制造业工人的低福利题目问题，在现有的轨制结构下，似乎看不到很好的解决体例。此刻我们不妨把寄望力放在能够比力充实谈判的题目问题上。经济心理学，或者心理经济学，现在在西方颇有些热度。事实，经济学研究的是人在经济规模内的行为。行为来自于念头。众所周知，供需关系是经济学理论的根基杠杆。可是，这一杠杆的启动，必需经由过程人的念头来实现。回根结底，“市场纪律”是人的念头对市场的反映。好比，为什么良多人会花更多的价钱买一件成秘闻对很低的产物，而不愿意花更少的钱采办成本较高的产物？为什么有些人会抛却高薪而找个低薪的工作？不研究念头，经济学对这些很普遍的经济现象就无法诠释，对“市场纪律”也无法准确地把握。

　　可惜，传统经济学老是把人的念头作为一个单一的假定，作为最大公约数来措置，好比价钱一前进就会按捺人的采办欲看等等。那么为什么有时房价越涨，采办念头却越强？分歧的文化和社会前提，塑造了消费者什么样的心理预期和火伴压力（peer pressure）？没有邃密的心理分析，经济学就不成能准确。

　　不管是自觉仍是不自觉，中国经济学家崇奉的仍是西方十九世纪的血汗市场经济。这种血汗市场经济，则是成立在那时人们对人道、人的念头粗略原始的理解之上的。这一点，被二十世纪上半叶美国心理学家Clark L. Hull总结得清清晰楚。他的心理学，基于简单清晰的生物学原则：生物机体身受困倦之苦。这种困倦缔造了需求。需求激发出念头。念头再激发出行为。行为则是以方针为导向的。达到这种方针乃保留之必需。一句话，穷则思变。人首先要穷得不舒畅、难以忍受，这样才能有工作的动力。

　　想想看，在阿谁时代，上流社会可以公开用欺侮的说话说“无产阶级是只会生孩子的阶级”，只有让困倦逼着他们干活，他们才能改善自己的糊口。在战后西方国家成立福利轨制时，持有这种保守主义信念的否决派的根基来由仍是这同心专心理学原则：福利消弭了困倦，没有了困倦就没有了工作的念头，只能养懒人。国内也有经济学家不竭地说，“福利国家的害处不仅仅是效率低，更因为会把人们的心思引向坐享其成。福利国家会培育懒汉，整体上的出产下降，国家陷进福利陷阱。”

　　郭台铭是否读过Clark L. Hull并不主要。因为Clark L. Hull的影响早就渗入到血汗财富界和中国主流经济学家的思惟中了。业界传布一句话，证实他对于Clark L. Hull心理学的崇奉是赤裸裸的：“郭台铭喜好用没有退路的人。一名鸿国内部员工调查郭台铭用人的一大原则，就是看他有没有卖命的决心。而没有退路的人凡是都愿意尽心尽力。给已经吃饱的人一碗饭吃，不单用处不大，而且他也不会感谢感动你，可是给饿肚子的人一碗饭吃，他不单会尽心尽力，而且还会感谢感动你! 这也是郭台铭的用人一大法例。”

　　中国主流经济学家曾说过，中国的经济比美国还自由。照他们的尺度，战后欧洲、日本、甚至包罗美国在内的所有发家国家，几乎都可以说是福利国家。但为什么反而是这些国家的经济成长得最健康呢？我们不妨仍是回到心理学上来。

　　1959年，另一位心理学家Robert White的一篇经典心理学论文推翻了Clark L. Hull的困倦理论。White指出，当人的根基需求被知足后，人不会像良多初级动物那样遏制猎食，或像机械那样封锁停运。恰好相反，人恰是在这个时刻起头了最有缔造性的工作、起头挑战自己的极限、要经由过程成立对世界的把握来获得生命的知足。

　　这里一个比力低端但很是清晰的例子是达尔文。他自幼对生物学的快乐喜爱是不成按捺的，但还一向驯服父命为当医生做预备。但在大学的一天，他从与兄长的一次对话中，彻底摸清晰了家里是何等富有，他一辈子可以坐享其成了！从此今后，他并不是懒惰起来，而是忘我地投进了生物学的研究。他大学刚结业不久就随HMS Beagle这一水兵船只漫游地球。这现实上是一次大冒险。该船在第一次航行中，前船主就自杀了。达尔文的父亲也死力否决。可是，达尔文判断不改初衷，最终经由过程此次航行奠基了他在生物学界的地位。

　　中国自古有“衣食足然后知礼仪”之说，也表现了这种对人道的洞见。我们可以看到，良多根基需求没有知足的人，天天不得不干自己不想干的工作，经常能偷懒就偷懒。可是世界上一些最为富有、根柢不需要为保留而工作的人，反而经常过劳地奋斗，甚至会为此牺牲健康。

　　Robert White以及战后成长起来的“积极心理学”，既反映了成本主义社会的进化，也直接影响了这些社会中的治理理论。这也是为什么现在西方国家的大企业甘愿雇佣高薪的“贵族工人”的原因之一。在后财富社会的高科技竞争中，立异经济而非血汗经济才是正途。中国的主流经济学家，也必需早早解脱血汗经济学的束厄狭隘，以“积极心理学”为根本设计一个立异社会。

　　作者为旅美学者